《伊利亚特》
背景是特洛伊战争，哦就是著名的金苹果风波之后，两边大军已经打了许多年了。
看《圣斗士星矢》时期顺道补课了希腊神话，奥林匹斯诸神乱伦强暴监禁搞人外搞小白脸之类，多少心里有数。
我没想到的是这场大战，不止神明下场干涉，两边阵营的英雄领袖，跟《水浒传》某些绿林好汉没啥两样啊……

开头就是：阿开亚人打了胜仗，抢来两个美女——菜鸡博主记不住太多太长的名字，暂且称呼她们为大美小美，阿开亚人的首领阿加门农得了大美，他手下的勇将阿基琉斯得了小美。
大美的爹愿意支付赎金，阿加门农没搭理他。大美她爹有些手段，状告阿波罗说阿加门农侮辱了太阳神的祭司，拒绝履行赎人的礼报交还大美。阿波罗降下箭雨、瘟疫惩罚阿开亚军队。赫拉怜悯，给阿基琉斯注入开会商议的念头，会上阿基琉斯请人占卜，得知发生灾厄是因为阿加门农开罪了阿波罗。
阿加门农和阿基琉斯吵了起来，阿加门农的意思是他可以交还大美，以平息阿波罗的愤怒，但自己不能一无所获，要求阿基琉斯把小美给他。

小美亦是被劫掠而来，可能仰慕阿基琉斯英武，两人已经有了感情。
阿加门农索要小美，这可把阿基琉斯给气走了：我不想忍受侮辱，呆在这里，为你积聚财富，增添佳宝库藏！
期间有些将领来劝架，但阿加门农铁了心要立威，神明之子也不能挑战统治民众的王者，也为顺便吓阻别人，不要试图和我抗争，以为地位和我一样。
阿基琉斯，打仗中途，他居然撂挑子走了，还哭唧唧找妈妈（好像海洋长老的女儿）求助，要对阿加门农还以颜色。

——呃，战争背景不好太计较什么强抢女子了，大王踢到大美她爹这块铁板，转头收回原本奖赏给下属的小美。
《银河英雄传说》里有风流标签的几个角色，罗严塔尔、先寇布、波布兰，你能想象他们干出这事儿？
要说好色，《鹿鼎记》（只看过陈小春版电视剧）的韦小宝，我觉得他是会想要抢走下属的小美补偿自己失去的大美，然而天地会神龙教清廷分给他的下属都不是省油的灯，他不会为了个女人跟这些人撕破脸。
糟糕，越对比越觉得阿加门农low了怎么回事……

特洛伊这边，帕里斯，我本以为就是个绣花枕头，却还有些王子的担当，提出选人决斗终结战争。然而，帅不过三秒，打输了逃跑回去和海伦亲热。
这版海伦思念家乡，不屑怯战的帕里斯，阿弗洛狄忒还催眠海伦。

荷马老师给予“红颜祸水”海伦蛮多同情的，帕里斯的爹说我没有怪你，该受责备的是神，还为了转移海伦悲伤的情绪，故意指着阵营里的人问她这是谁那是谁。
海伦也非常生动活人感，她看到很多熟悉的将领，没看到自己两位同母兄弟：也许他们没有率众出征，离开美丽的拉凯代蒙；也许来了，乘坐破浪远洋的船舟，但眼下却不愿和勇士们一起战斗，害怕听到成串的羞辱，听闻对我的讥讽。
海伦姐姐在患得患失，却不知兄弟已经死在故乡了。荷马接上一句旁白：却不知催生万物的泥土已把他们埋没，在拉凯代蒙，他们热爱的故土。
——我也是被田中芳树山岸凉子等创作者捶打过的，这算什么呵~

海伦还敢骂女神阿弗洛狄忒——你那么心疼帕里斯，你去做他老婆吧：
要去你自己请便，放弃神的地位，从今后再也不要踏足奥林匹斯的路面，看护着他，为他吃苦受难，永世相伴，直到他娶你为妻，或者当作奴隶看待。

《伊利亚特》里荷马塞了很多预言、谶语，死亡到处都是。荷马还写得巨、详、细，什么标枪穿过大脑从眼窝钻出、标枪穿过脸颊把人挑提来、腹部受伤肠子掉出来都写了……
他还写毫无美感的扒死者装备！不止小兵剥敌方死者的铠甲，阿基琉斯赫克托尔这个级别的领袖角色也俺拾咧（喂！

纳斯忒哈安菲马科斯，诺米昂英武的儿男。他一身黄金装饰，前去赴战，姑娘一般，蠢货——金子没有替他挡开死的凄惨。埃阿科斯腿脚迅捷的孙子结果了他的性命，在这条河里，狂怒的阿基琉斯剥抢了他的金件。

还有这位，狄俄墨得斯，本来我看格劳克斯好长一通自我介绍——“住不下那么多人”（喂！
狄俄墨得斯很是捧场，最后提出，让我们交换铠甲，让众人知晓我们的祖辈已经是客人和朋友，结果他拿便宜的桐衣换了那位自报家门要吟唱8分钟的哥们的黄金甲。

译者介绍，吟游诗人要上门演出，经常要给主人面子，在唱词中加入主人、主人宴请的贵宾们祖辈的英勇事迹，所以荷马史诗里很多长——长——的报菜名环节，偶尔也有这种迷之好笑的报菜名。

继续《伊利亚特》~
第六卷，帕里斯他哥，赫克托尔回家，他的小儿子因为害怕他身上的铜甲和盔冠上的装饰而大哭，赫克托尔当即取下冠冕抱起儿子；
——海伦认为他是惟一善待她的人，我还以为要搞搞特洛伊叔嫂CP了，似乎没有。
鲨鱼读者福至心灵，这位看起来很靠谱、很光风霁月的大哥，领便当了吧？

第十卷，阿开亚人趁夜偷袭，阿伽门农知道他弟弟（就是海伦的前夫哥）不是很能打，对狄俄墨德斯拐着弯说“你可按自己的意愿，挑选伴从，择选最佳的一位，从愿去的人等，许多人对此热衷。你可不要因为心里崇敬，选用劣才，忽略高人，屈从于敬畏，注重出身”，狄俄墨德斯选择了心智聪达最擅谋思的奥德修斯。
——这种生活感的细节蛮动人的。

第十一卷，这场战争已经有雅典娜、阿波罗、阿瑞斯、宙斯、赫拉等神明下场了。
赫拉的女儿们主导生育的痛苦，我搞不懂的是……阿伽门农，他不能怀不能生，为什么“强烈的阵痛袭扰临床的产妇”能干扰他啊喂！
以及，我只知道波塞冬是海神，没想到他还管地震的。

第十六卷，阿开亚人落了下风，再次劝说阿基琉斯出战，这次出面的是阿基琉斯的好基友帕特罗克洛斯（注释说好基友比阿基琉斯年长几岁，两人关系密切超过了一般的主将与副手，但是荷马的描述不足以使我们得出两人是同性恋人关系。反复强调二人绝无奸情——呵~），阿基琉斯把自己的铠甲给了好基友，说了一番壮行的话：你必须回来，一旦给海船送去得救的光曦，让其他人继续战斗……只有你我余生，你和我，仅此而已，捣碎特洛伊神圣的冠基！
大概意思是让好基友去解围，如果阿伽门农真的知错了，送回他的小美加上合适的赔礼，阿基琉斯会同意出战。
阿基琉斯向宙斯祈祷，但宙斯只答应让好基友打退船边的攻势，不保证好基友能平安归来。
好基友死了，阿开亚人搭进去很多死伤才抢回遗体，阿基琉斯又嘤嘤嘤找女神母亲哭诉……

注释啊，他是直的弯的无所谓啦，婉拒妈宝男角色。

阿基琉斯的母亲塞提斯、神后赫拉、复仇女神珊索斯先后预言了阿基琉斯的死亡，阿基琉斯明知死期将至，仍决心继续和特洛人战斗。看注释说这或许是古希腊悲剧精神的核心。

赫克托尔战败，临死前恳求阿基琉斯让他的双亲赎回他的遗体，阿基琉斯不允许。赫克托尔说将来帕里斯和阿波罗会来杀死阿基琉斯。
好基友还以鬼魂形态出现了，让阿基琉斯分葬他的尸骨，阿基琉斯后来割了头发和基友合葬。
——虽然不萌，但诗人都写到魂魄相见这个份上了，他们算不得清白呀！

阿基琉斯将赫克托尔的尸体绕着基友的墓拖行，这等行为惹怒了阿波罗，宙斯招来他的母亲塞提斯，劝说他收下赎金归还遗体。
阿基琉斯他记恨特洛伊人杀死好基友、夺走遗体，誓要还以颜色把赫克托尔的尸体拿去给野兽分食；赫克托尔的亲人如何悲痛、如何恳求阿基琉斯；神明接入调停后，胜者的欢庆、掠夺，败者为赫克托尔唱起挽歌等情节写得好详细。
深木章子笔下的少女提及阿加莎克里斯蒂，认为：推理小说的诡计和体操技巧一样，首先有基本的类型，然后逐步向如今的高度发展。最初开创这项技巧的人，和后来将其转型、深化的人相比，两者的价值有着天壤之别。我认为先阅读了新本格，而认为开宗立派的古典名作不过尔尔，这样的观点是错的。
开宗立派的荷马史诗，有种朴素的好看，一边吐槽你们神明什么德行英雄又什么德行啊，一边会被诗人描述的真挚的情感触动。

《奥德赛》
这哥们属于我的知识盲区，《伊利亚特》常用于描述他的特质是智慧。特洛伊战争结束了，他被雅典娜钟爱，得罪了波塞冬，和妻儿分离而到处流浪——联想到近代批判声很多的《红鬃烈马》，奥德修斯，不会你在外面娶了公主，家里老婆挖了十八年野菜吧？

看译者介绍荷马老师叙事技法高超，能让主角奥德修斯迟迟不出场，只通过配角的侧面描述来讲故事。
开头是雅典娜装扮成外邦人男子去告诉奥德修斯的儿子忒勒马科斯说你爹爹很快就回家啦。
好大儿谈及父亲：……凡人中他的命运最坏。
——哦嚯，鲨鱼读者精神一振！

《奥德赛》这版雅典娜对凡人女子还可以，好大儿提及奥德修斯疑似战死，很多人跑来跟母亲裴奈洛佩求婚，在他们的领地大吃大喝（这段不是很懂），雅典娜斥责了追求者无礼，并不反对裴奈洛佩再婚：倘若心灵驱使她再嫁，让她回见有权有势的亲爹，让他们张罗婚宴，备下礼物嫁妆，要与一位爱女的身份相当。
雅典娜让好大儿去斯巴达，大概一年能找到父亲，倘若确认奥德修斯已死，可以为他举办牲祭典礼，然后筹备母亲再婚。
不愧是女战神，雅典娜武德充沛，让好大儿不要太幼稚，可以用搏杀用诡计除掉那些无赖求婚者。

好大儿忒勒和母亲裴姐（博主记不住太长的名字）似乎有些龃龉，他不满那些追求母亲的求婚者蹭吃蹭喝，却不好责备母亲。虽然雅典娜的化身告诉他父亲奥德修斯会回来，他后来他面对求婚者的发言，是以父亲过世为前提的（毕竟还没去求证），他缺乏一个顶梁柱、新的族长或是国王舍我其谁的气魄。
读到他给求婚者们下药，我还以为好大儿扮猪吃老虎把这些人毒死了，结果只是放倒他们，他悄悄带着手下远行去找爸爸。
唉，神明能让裴姐的追求者失智，懵了三年才发现给“亡夫”制备一套精美的寿衣不符合常理，为什么不直接帮忙驱逐求婚者呢。

第四卷，忒勒见到了海伦的前夫哥莫奈老师，啊不，墨奈劳斯（常用修饰语是：金发的、啸吼战场的，结论：是个大嗓门）。
这章看到海伦已经回到前夫哥身边。夫妻俩都表示了对忒勒的同情。
译者注释吐槽荷马血统论“老子英雄儿好汉”哈哈哈哈~

欸，这套少年远行找爸爸叙事日漫还在搞，忒勒小哥待遇还不错啦被接到宫殿好吃好喝招待，《猎人》人家一听小杰是金的儿子，好家伙揍得更起劲了。

叙述奥德修斯的丰功伟绩，第一个故事是他们没有祭祀，得罪了海洋长老。嗯，大嗓门墨奈老师，他听闻阿加门农和埃吉索斯两派人马火并，好哥哥凶多吉少，不只哭了，还在沙滩上翻滚，联想到海洋长老是清点海豹的时候被他们偷袭……完了，墨奈老师现在是个嗷嗷哭泣翻滚的大海豹形象。

女神卡鲁普索——不大熟这位是谁，看注释她就是希腊玳瓒公主了，救下奥德修斯然后强留了他七年，但宙斯已经传令让奥德修斯返乡，卡鲁女神不得不放人，还给了奥德修斯制作船的工具和材料。

第六卷，居然是雅典娜催促娜乌西卡“不久之后，你将与人婚好”，阿弗洛狄忒才是爱神吧。看注释，诗人荷马早早搞起了卖CP模式，既要暗示娜乌西卡名花有主只差一场婚礼，却不写明她的未婚夫婿是谁，又擦边娜乌西卡和奥德修斯的互动。
他们相遇的模式迷之好笑，陈家洛看香香公主洗澡李逍遥看赵灵儿洗澡，荷马老师，写娜乌西卡看奥德修斯洗澡（不是啦，不过是男的负责卖肉演出哈
——不知道为什么娜乌西卡公主要自己洗衣服，还驾着马车带着仆人去洗衣服。看小姑娘在河边唱歌丢皮球，可能主要不是洗衣服是郊游玩耍。
奥德修斯大大夸赞了一番娜乌西卡的美丽，恳求她指个路，最好能给他件衣裳，最后祝愿神明赐给娜乌西卡一位好夫婿，家庭和谐。
娜乌西卡给奥德修斯吃的穿的，雅典娜化身小女孩，指引奥德修斯祈求娜乌西卡父母的帮助。国王王后见奥德修斯形貌俊美谈吐不俗，加上雅典娜给他加buff，同意赞助奥德修斯返乡。

不愧是讲故事的祖师爷，还有打脸爽文模式，某男配质疑奥德修斯，奥德修斯还大秀了一波投标枪等技能。

第九卷，奥德修斯描述了自己怎么得罪波塞冬的，好像是打伤了他的好大儿。然后逃过了会吃活人的王国、给人下药的女神基尔克（把奥德修斯的伙伴变成猪了）……
赫尔墨斯，他给了奥德修斯解毒剂，教奥德修斯对基尔克出卖色相，蛤？？？
奥德修斯要求基尔克先发誓，然后才和她欢爱。不过他和基尔克同居一年，要同伴提醒才想到祈求女神放他走——哥们，她之前要把包括你在内所有人变猪猪，还这么乐不思蜀，怕是比起那个同居七年的玳瓒公主女神，更中意这个精通草药的女神吧。

奥德修斯还能和鬼魂对话。他和母亲对话完毕，一连三次试图拥抱母亲，但母亲一连三次飘离他的手臂，这段还蛮动人的。接续是来了一群王者的妻子女儿，又到了我犯怵的报菜名环节，某某神明和美丽的凡间女子生了这谁那谁，他们建立了什么丰功伟业，谁是谁的父亲，谁嫁给了谁……

场景转换到“现在”，也就是奥德修斯在和娜乌西卡的阿爸阿尔基努斯对话——阿爸名字太长了，暂且称呼他为基努国王，基努国王再次肯定了奥德修斯的智谋和人品，表示要款待他。

然后奥德修斯继续讲故事，他还看到了阿加门农的鬼魂。阿加门农自然要诉说一番自己被老婆，对不起名字太长了，暂且称呼她为克露夫人吧。克露夫人实乃世间最狠最毒的坏女人，勾结埃吉索斯杀害了了我！
——译者注释里吐槽了，老登你杀女儿血祭（海狗老师《灯神》里画的那个和阿祖尔关系很好的短发妹妹，伊斐妮雅），怎么不考虑克露夫人作为母亲心中的哀痛。

呃，我感觉荷马不那么赞同吃人、以活人血祭，但放在当时这根本算不得一个事儿。
不妨碍我看荷马写老登嘴脸真是一绝。
阿加门农控诉克露此等恶妇“她将耻辱往自己和所有女性身上泼洒”……哦嚯，阳肛相护，还真是古今中外皆同此双标。那么多男恶徒没把男人的路走窄了，一个谋杀亲夫的女人就能害得所有女性都要背负污名？

奥德修斯和阿基琉斯及其好基友小帕（名字太长记不住）、埃阿斯等人也有对话，木马计等事件放在这里说了。荷马时态切换、插叙、嵌套的技巧确实很强，问题在我记不住太长的希腊名字，实际上他的叙事丝毫不乱，很容易接受。

第十二卷，奥德修斯一行离开哀地斯，见到女神基尔克。基尔克叮嘱他之后的行程，这条路上有塞壬、海洋和峭壁，那条路上有女怪斯库拉……奥德修斯告诫伙伴该如何应对，呃，他让伙伴的耳朵塞入蜜蜡，把他绑在桅杆上，哪怕他出言乞求，“你们要把我捆得更紧，用更多的绳线”。
——奥德修斯堵住耳朵会影响航程吗？非要听听塞壬？
看译者注释是因为塞壬神通广大，不止一开始就知道来者是奥德修斯，还表明他们知道阿开亚人在特洛伊苦战，奥德修斯自己渴望聆听。

然后这个狡猾的男人，担心伙伴们惧怕，故意不告诉他们前面还有更凶恶的怪物，果然出事了。奥德修斯只得说出他没有遵从基尔克的叮嘱，手下欧鲁洛科斯开始阴阳怪气：你奥德修斯强健过人，我们可是肉体凡胎，怎能在疲惫的状态下，忍着饥饿（杀牛羊会触怒日神），在黑夜里赶路？！
奥德修斯要求大家立誓——我个人理解是，大家不吃牛羊，他自己也不吃，大家一起饿肚子。

然而欧鲁提出，横竖都是死不如做个饱死鬼，大家趁奥德修斯睡觉时杀了牛烤着吃。日神大怒，找宙斯告状，表示如若不惩罚奥德修斯一行，他就要“把光明送给死人，沉入哀地斯的房院“，注释说这会破坏生活秩序，改变神族对世界统治的格局。
宙斯的雷霆劈碎了船，奥德修斯在海上漂流了九天，被女神卡鲁救下——哦，就是那个关了他七年的女神。

十三卷，这里又歇了一下，时间转到奥德修斯面对基努国王演讲，基努国王亲自登船给他送上礼物。奥德修斯告别国王夫妇，乘船离开。波塞冬又找宙斯诉苦，宙斯同意他继续折腾奥德修斯，而雅典娜再次化身一位青年，襄助奥德修斯。
——一通地理位置风土人情的报菜名环节，奥德修斯编故事被雅典娜拆穿，译者注释是几经劫难，这处地方又和记忆不符，奥德修斯不相信自己回到故乡伊萨克，才撒谎搪塞。
雅典娜答应帮助奥德修斯杀死那些霸占他的宫殿的求婚人，并将会去斯巴达召回好大儿忒勒。奥德修斯果然吐槽了，询问为什么雅典娜不直接告诉忒勒实情。雅典娜其实没有解释原因，只是保证会保护忒勒平安归来。

奥德修斯回家，先见到了猪倌——注释里，可能由于猪倌欧迈俄斯尽忠职守的品行，修饰他为“高贵的”，而裴姐的那些求婚者虽蛮横无理，却是敢于冒险，豪杰气概，也可以用“高贵的”、“神一样的”之类的修饰词。
此时奥德修斯扮作悲苦落魄老者，欧猪倌依旧给“老先生”准备了食物酒水，奥德修斯感激他的殷勤真诚——荷马这个主客颠倒的剧情设计很有意思。
欧猪倌抱怨了一通裴姐的求婚者，他以为主人奥德修斯已经战死，还咒了一句“但愿海伦无后”。
——注释里说荷马概念化的“公正”，是要求人们以合宜和被社会或团体认可（即认为公道可行）的方式行事。任何以不合理和不体面地冒犯他人利益的行为都背离了公正（dike)精神。
但也吐槽了一下双标，比如到底支不支持劫掠，宙斯就支持海盗，似乎海盗抢完就走的行为不失豪迈，而求婚者赖在主人家里蹭吃蹭喝则十分可憎。
欧猪倌说，很多流浪者假称有奥德修斯的消息，来骗取财物。“老先生”表示，奥德修斯已在归途，答应给他报喜的偿付，但他不会索要报酬。
欧猪倌不信主人没死，但依然热切渴盼他归来，话题转到出门的少爷忒勒，担心他被求婚者伏击。

奥德修斯真假掺半，编造了自己身为一个克里特斗士的身世和经历，他是被一个腓尼基骗子坑害，流落到某地海岸，听闻奥德修斯的消息。
两人立约，如果奥德修斯回返，欧猪倌给“老先生”衣裳，送他去某地，如果奥德修斯回不来，欧猪倌可以处死“老先生”，以此警示那些用假消息骗钱的流浪者。

第十五卷，雅典娜叫忒勒回家，并警告他小心埋伏。
忒勒辞别墨奈老师，墨奈、海伦等人送了他不少礼物。然后出现一个带着一大段身世介绍+名字巨长的塞俄克鲁墨诺斯——后续简称他塞鹅，跟忒勒搭话。
塞鹅小哥连自己因为杀人背井离乡都说了，很是自来熟啊……忒勒同意让塞鹅作为伙伴，登上了归乡的大船。
——译者注释也吐槽塞鹅没有抱住忒勒的膝盖乞求，也没有说恭维话，只是表明此刻自己乞援者的身份，似乎祈求的“形式”并非必然和祈求的动机和效果如何相关。

荷马的叙述又转回奥德修斯，好家伙，欧猪倌对他够客气了，他还想着如何考验猪倌。奥德修斯表示自己还是要去给裴姐报讯，欧猪倌担心他被求婚人的仆从们欺辱，让他等忒勒少爷回来再说。

归来的忒勒将塞鹅小哥托付给伙伴，善使枪矛的裴莱俄斯，然后去见了欧猪倌。
忒勒没带塞鹅回家，自然也不会带陌生的克里特“老先生”回家，小伙子心地善良，表示愿意给老先生衣裳和食物。
雅典娜她又来了，恢复奥德修斯原貌，让他对儿子说实话.

——我能理解奥德行为逻辑，哎呀又是古今中外皆通的“试妻”。
忽然想起女尊短剧“守鸡砂”，男主不先证明鸡儿贞洁尚在，扮作小混混调戏妻子，试探他离家期间妻子是否守贞。他一开始不和忒勒相认，说什么听说有人闹事，你可有兄弟相助。他就忒勒一个儿子，不就是拐弯抹角打听裴姐有没有给忒勒找了后爸嘛！
我没搞懂的是好大儿，奥德修斯除了在雅典娜法术加持下，糟老头子爆改帅哥，他可拿出什么能证明身份的证据？
前面吹了半天忒勒颇有乃父之风，得了吧他就是个傻白甜，只是先前遇到的都是好人。
墨奈海伦，是雅典娜神谕指引，人家确实以礼相待。塞鹅小哥口述身世经历，找工作简历镀金也是人之常情。
哦还有枪哥裴莱，忒勒把墨奈海伦夫妇的礼物都交给他了，看互动这位应是世交，忒勒都说出财物与其被无礼的求婚者夺走，不如送给裴莱。
至于突如其来的爸爸，他说是，你就信啊？啊？