🐟摸鱼的林尼斯⭐予我红茶玛奇朵，以接受那些无力改变的事 @[email protected]

这部感觉曹操胜过何进、袁绍等人，是他的果决——小范围暗杀做掉十常侍、不引入军阀扩大战乱，但没完没了的哈哈哈，没觉得拍出来“治世之能臣，乱世之枭雄”的魅力。

袁绍离开洛阳那段呼应了曹袁少年往事，曹操大喝一声天下都是董丞相的剑，看似帮董卓，实际在替袁绍解围。
后续情节，对比易中天的多年后袁绍兵败还要问一句你有没有爱过，啊不是，是你当时喊贼人在此要救我还是要害我的猜忌，追光的恋爱脑袁本初大小姐很领情啊！
曹操：……我想再看一下衣衫不整的袁本初！
不，R是血腥的那个R，不是男男野战分手炮！
曹操担心董卓在朝堂上放过袁绍，暗地里派人追杀，让袁绍把袍子脱了，他穿着袁绍的衣服往另一个方向跑，引开追兵。

曹操行刺董卓失败，也在呼应少年孽缘。他当时装着马匹失控，实际在走位，用剑的反光晃得袁绍失手。曹操装作驾驭不了董卓赐下的宝马，趁着董卓吕布父子还在猜疑他是献宝刀还是行刺，提前跑路了。

追光：坏都是袁家那个嫡出的弟弟袁术坏！
后期曹操受不了袁绍阵营上班摸鱼，讨董不出力，分手了。
结尾三英战吕布，你看那么多大宝剑就知道武戏就那样了，倒是片尾曲水墨风配图还不错。

顺便一提，这部血腥场面挺多的，动不动一个人头滚出来……
董卓，是的，为了表现角色嚣张跋扈也是一串哈哈哈——早就听说追光剧本烂，真是名不虚传！
易中天钦点小白花刘协，追光在宫变、宦官挟持太后、刘辩、刘协躲进北邙山那段，表现刘协沉稳镇定，他骑着马和曹操对视，我以为追光你也……
呃，所以呢？董卓明明看到这个宝宝更勇敢有主见，非要给自己上强度，行废立之事？

真正的权谋就是那么朴实无华，董卓摆宴席，宣布我和董太后是一家人啊我出来说句公道话应该刘协当皇帝。
丁原：异议拿梨！
董卓大怒，手下拦着使眼色，只见一位大胸弟站在丁原身后。

这部的美术有亮点，敷衍的也不少。除了吕布、张飞、关羽这类武器有特点的，还是骑兵有使长矛、大锤，几乎人手一把大宝剑！
曹操非要闹着大V给他一个月旦评，两手下，大宝剑；和曹操结仇的小黄门，大宝剑；董卓和袁绍殿上争执，大宝剑……

易中天很明显嫌弃袁绍这个媳妇，只差没骂一句袁本初你个毒妇。
追光，曹袁感情看起来更真挚，但表现得十足十恋爱脑。
曹操好好提建议，被何将军阵营讽刺、猜疑、排挤——“宦官之后”，气得不行，本初大小姐追出去喊两声孟德，给哄回去了。
本初大小姐——卧槽，三国时期有这么多嫡嫡道道吗？

何进当着那么多手下的面，说我跟何太后、何苗不是一个妈生的。然后本初去曹操家，说我是庶出，庶出的女儿苦啊——不好意思串台了。
本初去曹家那段有多雷霆，没有侍从、没有通传，我可以当作不是重点情节，电影没拍。但袁绍走进门，卞夫人胡姬（？装扮踩在鼓上跳舞，曹丕宝宝敲着盘子，曹操吹笛，还跟本初介绍一下我夫人是倡家出身……
是为了表现主角不拘小节？但反过来好像竹马组你们不熟啊，结合袁绍哀凄凄自己是庶出，认识这么久对方家里什么情况不知道。

曹袁的矛盾稍微有点伏笔，何家、袁家都一样，且不论真实历史有没有这么些嫡嫡道道，但我能接受剧集设定是分赃不均。袁绍明白何进的顾虑，不同意曹操提议的直接暗杀十常侍，选择引进董卓丁原等势力，逼迫何太后处置宦官势力。但恋爱脑曹公明知洛阳将要大乱，还是为了袁绍留下了。

好像是叶老师讲《钢之炼金术师》时发散提到的，道德资本vs道德债务。A的亲人被B杀害，C作为A的亲友，和A共享道德资本，D和E屠杀了B的族人，DE共担道德债务。
故事可以围绕着道德落差展开，也可以是角色拒绝共享道德资本/共担道德债务。
这么去看狐狸笔下的师徒组合，她很少使用“共享共担”，我的邪道CP温宿左小小，先说左小小，以结果论她和师父韩卿（左怀仁）是共享道德资本+共担道德债务，只是狐狸安排的韩卿故旧都是“恩”的一面更强大，啧啧啧，看看贪婪之岛的小杰，对面一听是好友金的儿子，揍得更起劲了。
狐狸也没有逼着左小小搞什么以杀止杀。
而温宿，几乎拿到免责。温宿师徒害死了韩卿，但师父（对不起忘了阿叔叫什么）坏得结结实实，并且明写了师父为了制服韩卿，打算牺牲童年的温宿。
——这个设定延续到了《我家徒儿肯定是心里有鬼》的男主程柯。
程柯出身邪教，但不共担道德债务。他之于女主墨知遥的道德落差，是墨知遥失忆+法术打折扣，他隐瞒真相。

我不觉得主角必须高道德，褚闰生何彩绫、绝斩越无岐，更早的邪道CP温宿左小小，有意思的是道德落差——可以这么说吗？
褚闰生终结人间仙道纷争，之于太上圣盟的何彩绫，是高道德的。然而他去骗失去法力和记忆的何彩绫，又是低道德的——人家地支使符之主，宿世姻缘是天干使符之主段无错，闰生你是第三者挖墙脚啊哈哈哈！
一世足矣背后是闰生将来永堕地狱，没有来生，要是结局闰生还能修仙，那就很没意思了。

对我个人来说，男角色欺骗失忆的女角色多少有些膈应，反过来，越无岐女角色把男角色绝斩的记忆抹了，哎呀我的良心不痛不痒~
这对的道德落差是，越无岐起初以为绝斩是妖魔，她用法术拘束疯狗做战灵，是不能让妖魔被别人召唤为祸人间。而绝斩这边，狗遭遇了种族歧视——就因为我是妖魔，我不配拥有自由，不配拥有记忆。
后续狗洗白了，他攻击越无岐是因为她当时心怀战意，狗站到了道德高地！
不过这对点到为止，美女堪破心魔，体面分别。我也不是很想看美女追狗火葬场~

我脑补越无岐，是田中裕子那样淡颜、冷脸又很凶的美女。
然而，不可避免想到同一作者笔下……以杀止杀名为正道看起来更像魔头的仙尊，疯狗手下——明明是三个人的电影，普煞仙君，狗是幻火金轮，疯狗是睚眦ver的幻火。
我也喜欢普煞转世的闰生，遭遇过于大起大落，周围的人又都过于个性，他在纷乱中保持本心的稳定和豁达，非常难得。
好吧，我也喜欢老实人在结尾不老实一下的弥天大谎。
褚闰生何彩绫CP，算，圣人私心？
苦情向的解读是，闰生没有来生了，彩绫会恢复记忆，来生会再遇到段无错。
而彩绫失忆了，存在黑暗向的部分，成功拯救世界的救世主索要报酬是那个女魔头……

忽然想到，僵约，王珍珍/岳银瓶原本生生世世的恋人是勇者转世，山本一夫/完颜不破，但有一世，她爱上了况天佑。

之前的存档丢了，重新看了一遍狐狸。
我喜欢《此夜星辰》的开头，作者承认类似宝可梦+fate的设定，某个修仙门派的弟子契约绑定一个宝可梦战灵——实际是亡魂执念。天才少女女主，被低阶战灵拖累，低阶战灵舍身换了一个高阶战灵——死掉的竹马给您找的天降（喂！
不过主CP完成度，感觉差点意思，硬要说，吊桥效应？我觉得生硬的是，女主突然告白，但接的好，男主不知道什么是男女之情，还在学。
反倒是副CP很带感啊，以杀止杀外冷内热野路子修士X随时准备咬主人一口的疯狗战灵，后面洗白（？ 了狗，但狗消失了，消失前还傲娇的：讨厌你！
忘记谢谢了哈哈哈！

有一丢丢老实人豁出去了又没完全豁出去的，黄~
感觉，两边期待着自己得不到的东西，或者说，想要得到的东西不会以自己期待的形式得到，蛮有意思的。

嘉靖和严秘书的对话，
忽然想到《暮日耀光》讲张居正等高官的儿子们纷纷金榜题名那段，提到嘉靖，他故意调换了第一名和第三名的密封卷子，结果现在的第三名=原本内定的状元就是某高官的儿子。
——真的很几把猫！不是完全不懂道理不通人性，就懂了的那部分也不肯执行。

《后室》，我可以接受文娱作品的“不解释”——后室空间怎么来的，怪物是什么，怪物怎么来的，但是好像对洛氏恐怖、“细思恐极”之类的，没啥感觉。
这部也是，认真想了下，是因为黄色墙纸、像巨大办公室的房间，突然冒出来的旧衣服、家具，不是们老🀄的熟悉空间？
诸星大二郎画的地铁站转来转去找不到出口的漫画，我没觉得恐怖，但确实感觉很压抑。
……可能还是要有点剧情？
熟悉的地方出现不该出现的东西，不协之门——我觉得《请勿洞察》很好看呀。

总之，感觉不大对胃口的一次观影体验。

台湾学者提到的限制文化自由，韦老师也写到了，有点损啊，张居正自己的奏疏书信，表明他熟知佛教道教、理学心学理论，也化用过庄子《逍遥游》的句子，但他把讲学给停了。

张居正育儿，先是打着make 大明 great again啊不，重现洪武永乐荣光的旗号，让朱翊钧——对不起我脑内他长相是《天籁》里那个弱受，学太祖朱元璋的碑帖。老朱讲话比较平实易懂吧，追忆自己痛失至亲，怎么白手起家，小皇帝读完确实达到了鸡娃的效果，孩子读后感表示要学习祖辈精神，要奋进。
崇古，但老朱几代皇帝施政，张居正抄哪一条还不是他说了算。总之，法律改革也说是抄太祖的。
不止朝臣，信佛的李太后也反对重刑，张居正还写了一篇辨析佛教理念和法律精神的论文。韦老师有列一下数据，张居正主张明晰判罚，限制东厂西厂之类的诏狱，死刑数量最终并不算高。

创立和推行考成法，人事改革，涉及太多人了，你谁，你谁……
我个人理解，张居正有从实务出发，破格选用一些科举考试成绩不佳的专业人才，奖勤罚怠，倡廉惩贪，也有排除异己的成分。

对于高拱当权时受到重用，威望素隆的文臣武将，张居正花了很大功夫争取他们留任，效忠新权（睁眼说瞎话，什么你过去是被“时宰”针对，这也行？），争取不到或者像杨博那样知道太多王大臣案内幕的，劝退或者给个闲职打发。
有些稀缺人才，比如精通律法的——张居正还亲自组织司法考试，亲自批阅考卷
只要不反对改革，还是能用的，书中举例几个刑部尚书，其中王之诰耿直廉洁，曾顶撞过张居正，也给提拔了。

比较好笑的是吏部，张居正跟皇帝讨论，很明显贬低和他改革主张相左的葛守礼、朱衡，捧政绩不佳的张瀚。而张瀚，在政策上对张居正亦步亦趋，但张父丧“夺情”事件，张瀚不肯支持“夺情”——他在礼法上和张居正合不来，哈哈哈~
“夺情”中张对异见者刑罚过苛，而且人事改革什么的，自己不遵守，几个儿子都高中状元榜眼，也难怪后期反扑那么狠。

一堆张居正改革政策论述，从人力部考核切入，丈田平田一条鞭法，处罚驿递中占国家运力便宜的地方官和商贾——原来驿站它是兵部的，加强国防，对鞑靼各部“东制西怀”，清剿倭寇……

丈田这段，很有意思，赋税不均，百姓没饭吃，朝廷国库不足，是里甲、经催、投靠、优免各个环节都在出问题。
正德朝唐龙就在提，嘉靖朝顾鼎臣——他青词献媚邀宠被鄙视，但悯东南赋役失均，屡陈其弊，应该一分为二看待。顾拿了嘉靖御批都推不动核田均赋，之后欧阳铎接手清出一些荒田，王仪、温如玉，著名的清官海瑞都曾为此作过呼吁和努力，几经起伏却未能取得真正的成效。
韦老师认为是他们一方面没有预料到既得利益者的反扑，一方面没有掌握全局性的高度集中的权力。所以这一全国范围内的赋役改革，落在了张居正肩上。
丈田确实打压了兼并土地的地方豪强，但有不容忽视的弊端，张为代表的朝廷中枢，虽一再声言恢复原亩数，实际上追求溢额，多报的不正之风逐渐扩散。

忘了哪位讲师论李太后和张居正必有私情，已经成梗图了。

韦老师的正经论著，他描述是张居正初期挺能装的，没有立即提交自己的改革大论文，说遵守祖制、君道当先。
又迎合李太后母凭子贵的心理，一个是徽号，原来明朝祖制规定，嗣位皇帝如尚有先帝正室皇后在的，皇后被尊为太后，生母只称皇太妃，礼仪均下皇太后一等。到弘治朝，改为嫡母生母均可称太后，但正室嫡母的徽号比生母增加两个字，以示仍有等差。
张居正大力促成原李贵妃和陈皇后同时同等级并称皇太后，嫡母加两个字徽号“仁圣”，生母加“慈圣”。
张还给李家亲戚收拾烂摊子，务求慎重得体。
李太后的爹武清伯李伟给军士的冬衣偷工减料，引起哄闹。李太后很会做姿态“尽法处治，不私外家”。张居正一方面重发冬衣平息众怒，一方面巧为李伟开脱，罪责在内库官员三十多人，并借此称赞李太后“至公无私，中外臣民莫不仰颂”。

高拱不如他会做人，但高拱被张、冯联手构陷的十岁孩儿说……呃，说实话我不是很懂，到底决定性差异在哪儿。
高：安有十岁天子而能自裁乎？
冯：高先生云十岁孩儿安能决事？
——是没有尊“天子”，但我觉得高原话十岁天子不能批奏折，已经很过分了呀。

听了包刚升教授的节目，《儒法道：早期中国的政治想象》。
和我原本的理解有点不一样。儒家不止有民贵君轻，它强调礼制、伦理秩序，但原版儒家学说给君主三个限制：臣子、道、人民。后期统治阶级就只强调秩序部分了。
主持人也挺疑惑，法家看起来好像法律面前人人平等，它反而强调君权的至高地位。
包老师认为两者对人性的认知不同，儒家认为人性本善，可以通过教化来实现良政善治。缺点是文学治国有纲领没细则（？
法家认为人性本恶，君臣后妃侍卫等等每天都在不断较量，所以必须严格防范。法家有细则，但它阴暗权谋的部分，不好拿到台面上说。
道家，它更像一种哲学，大家退回到传说中人类蒙昧但快乐的上古社会。比较常见在某个王朝休养生息时出现，减少政策干预的治理。

——好像有点理解徐李赵vs高张两派的冲突了。

补一下韦老师讲解隆庆内阁学术分歧在政治上的反应。他认为徐阶、李春芳、赵贞吉是偏阳明学派，高拱和张居正表面上自诩儒臣，实际上偏法家。
陆王心学是从程朱理学分化出来的，在探求义理的途径上有所不同，朱熹以“道问学”为主，陆九渊以“尊德性”为主。其实朱熹并非不重德性，陆九渊亦非反对问学，二者不过各有偏重。
提到王阳明平叛大量斩杀俘虏，收买宦官抹煞江西诸地方官员及勤王部队德战功，批评王做不到“致良知”。
徐阶学术上也“一味甘草”，企图合朱陆为一，调门很高，实际在权谋中颠倒了义利的界限，知行不一。
高拱和张居正，反对以宣扬阳明学的讲学活动。
李春芳和赵贞吉钦敬徐阶，将徐阶的学术地位和政治地位结合起来立论。两人性格不同，但都支持徐阶恢复太祖太宗旧制的守祖法，定国是。徐李赵在抵制激进变法改革的态度相同，但反对的着重点和应对方法则不一样。

高张关系恶化，并不表现在对重大政策部署的分歧，也未见于对用人的褒贬不一，而是“猜防相衅”。双方皆因取得的成就骄盈自满，又有下属门生清客等混合的谄媚者、煽风点火者挑拨离间，矛盾日趋激化。

描述高拱“性强直自遂，颇快恩怨”，他复出，当初帮着徐阶的人死的死辞职的辞职。后续在吏部培植了好几个学生。
而张居正，行事审慎隐蔽，非到关键之时、要害之处，绝不伸手。“拱甚狷浅，居正已弄于股掌中矣”。
——这是描述正经首辅吗？

王大臣案，之前看知北游写过，韦老师倾向于张居正知情并有参与，但后期形势不对及时抽身了。

总之，高拱倒在相权压制皇权，韦老师挺损的：高拱摔跤的地方，不久之后居正亦会重蹈覆辙，设械阱必陷于械阱，为殁罹谗搆者亦必受害于殁罹谗搆。

高拱和赵贞吉的斗争，开头描述赵贞吉具才略胆识，有伉直声，刚愎自负，我就知道，完了，跟高拱撞款式了……
没想到，张居正也看不惯赵贞吉，但他选择将高拱抬出来，用以压制赵。
引发高赵全面和公开冲突的，是考察科、道问题的分歧。高拱是大学士兼职吏部，掌握人事；赵贞吉是大学士兼职督察院，有纠劾百司之责——我不知道大明的考核指标是怎么回事，但涉及考核嘛，两位大师都使用了宝可梦。最终赵贞吉落败，且不论隆庆与高拱的情谊，赵贞吉催着皇帝勤政，敢于批判宦官，样样都戳到隆庆的痛楚呢……
而且徐阶、李春芳、赵贞吉都是偏陆王心学的，不被务实的高、张喜欢。
后续韦老师细细分析了高张并相，高拱和张居正的一些施政措施，比如减少空谈议论、重视商业、加强军备之类的，穿插大量你谁、你谁的打仗，看得好累。

是因为圣宠在身么，高拱大师没有使用宝可梦，亲自掐架，切入点是徐绕过内阁的《嘉靖遗诏》，为嘉靖开脱，大概是当初下笔骂太狠了，让今上如何自处？
——人心幽微蛮有意思的，渣爹刚死，隆庆自然接受了《嘉靖遗诏》，后来又给爹说点好话。他部分否定《遗诏》且表态维护父亲，意在维护皇统尊严，不等于情感上真的改变了对渣爹的认知。隆庆仅发布两道支持高拱意见的谕旨，并没有对徐阶及其附从者施以惩戒。

还有海瑞，他骂徐阶“一味甘草”，但对《遗诏》是认可的，给徐阶写信称赞是“反四十多年之误而正之……然公以身任天下重，天下亦以天下重责之”。他担任应天巡抚，处理乡绅侵占天地，不接受徐阶敷衍了事。徐几个儿子策动言官告他，海瑞也一路硬刚到底了。

韦老师不认为侵地案是高拱蓄意报复，首先是退田与反退田的矛盾在高拱复职前就很激烈，而高拱给苏松巡抚写信支持海瑞时，海瑞的失败已成定局，所谓高拱倚重海瑞压抑徐阶，时空上不相符。
其次，正邪是非不容抹煞，海瑞之后接手的蔡国熙被公认“廉洁有惠政”，徐家横暴乡里，不能算诬陷。
可能是徐阶名声尽毁，高拱不想逼迫太过引起反弹，也可能要确保改革平稳推进，后期高拱对徐案采取宽松处理。

我还以为《大明王朝1566》是夸张，阁臣们还真动手打架啊！两边选手分别是高拱和殷士儋，为了一个叫张四维的打起来，哦，后来爱劝架的张四维还试图调停高拱和张居正……

文中不止一次提到高拱为人骄亢，自视甚高。他不屑师事徐阶，很多事有自有主见，对人对事诸多议论。作者认为徐高的矛盾事从高拱入阁开始萌发，并且迅速激化。

大明朝廷掐架，通常是两位大师分别派出宝可梦。
嘉靖四十五年，徐阶的同乡小胡站出来弹劾高拱，看似将鸡毛蒜皮上纲上线为“不忠”，实际正切中嘉靖病重，畏惧死亡的要害，意图引起皇帝暴怒。然而，嘉靖已处于昏迷状态，来不及审阅小胡的奏疏，没有达到预期的杀伤效果。

隆庆朝初期，对小胡的处置，是上一阶段的延续和扩大。徐阶稳健圆滑，和言官关系好，高拱主张对言官如同其他文武官吏一样加以考察。高主张严惩小胡，被上升到冲击言官系统。
但是高拱背后是皇帝，“隆庆对高拱的宠信可说至死不渝”——好吧。

继续《暮日耀光》，韦老师介绍了一下“建国雄猜之君”朱元璋，撤销中书省、废除丞相、大都督，意图用皇权兼并相权（行政）和帅权（军事）。但老朱以一人之精力，难以驾驭一个大帝国的运转，于是选择“高年笃厚”的宿儒，协助皇帝做一些草拟、复合文件等具体的工作。宿儒虽无能力造反颠覆，阅历见识、体力精力也难以胜任辅政工作，不到两年不是被撤职就是自己告病还乡。
内阁就是继此而兴的辅政制度。后来内阁大学士逐渐如同汉唐的宰相，只是不居宰相名衔。

时间来到隆庆，皇帝很典型的装老实而非真老实，登基后不装了，懒散、奢靡、纵欲，但能采纳一些列内阁的施政提议，显出“柄臣用事之效”。隆庆内阁内斗，和嘉靖内阁不同，韦老师认为主要是徐阶、高拱、张居正。其他的简要提一下。

欸，大明文化人骂人都要四个字四个字的，骂徐阶——十面观音、甘草国老，骂李春芳——伴食宰相。
总之，率先出局的李春芳是一位性格温和，易于相处的官员，高、张均视其为庸才、迂腐、绊脚石。
然后是陈以勤，描述他为人淡泊、笃诚朴实，政治倾向保守，显然和主张改革的高、张也不对付，陈主动求去“徜徉山水间”，结局还不错。