《儒法国家》,似乎默认读者具备一定的社会学基础,我觉得还是从赵老师浅显易懂的作品开始吧,于是下单了一本《什么是社会学》,和一本韦庆远的《暮日耀光 张居正与明代中后期政局》。
我也不知道韦老师的江湖地位,只看其他张居正传记/研究,动辄四大本,礼盒套装,它就一卷,好,就它了。
结果收到货,赵老师的科普入门读物,薄薄一个小册子,韦老师的大明魅魔传——巨大!巨厚!

全糖全麦面包尖叫 :blobcatbreadpeek:

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台湾学者提到的限制文化自由,韦老师也写到了,有点损啊,张居正自己的奏疏书信,表明他熟知佛教道教、理学心学理论,也化用过庄子《逍遥游》的句子,但他把讲学给停了。

张居正育儿,先是打着make 大明 great again啊不,重现洪武永乐荣光的旗号,让朱翊钧——对不起我脑内他长相是《天籁》里那个弱受,学太祖朱元璋的碑帖。老朱讲话比较平实易懂吧,追忆自己痛失至亲,怎么白手起家,小皇帝读完确实达到了鸡娃的效果,孩子读后感表示要学习祖辈精神,要奋进。
崇古,但老朱几代皇帝施政,张居正抄哪一条还不是他说了算。总之,法律改革也说是抄太祖的。
不止朝臣,信佛的李太后也反对重刑,张居正还写了一篇辨析佛教理念和法律精神的论文。韦老师有列一下数据,张居正主张明晰判罚,限制东厂西厂之类的诏狱,死刑数量最终并不算高。

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