不知道算法怎么推送的+1，听了两期讲苏成捷的节目，主播杨老师是女跨男，专业和文化研究相关，他重点讲了心祥案。
我其实是把苏成捷的著作当作《时间的女儿》一类的推理小说在读，从司法判决来反推明清时期“正常”的标准在哪里。心祥案在作品后半段，我已经通过前文论述，明白什么可犯什么不可犯了。
心祥他自述为女性，曾经男扮女装，他做过僧侣，做过男旦，假扮士绅的私生子，冒充官员。他没有桑冲案中奸淫女眷的行为，没有触发大儒们的绿帽焦虑，他男扮女装只和男性发生性行为，估计都是做受——邢氏案的女装攻、年下操年上是不符合当时社会规范的。所以心祥前期女扮男装、男男性行为被轻判，真正不可犯的是冒充官员，突破阶级。
杨老师的观点：心祥的故事令我动容，他并非简单意义上的诈骗犯，而是一个在严密的社会控制网络中试图以“表演”突围的边缘人。心祥案最触动人心的，并非其诈骗伎俩之精妙，而在于他触碰了帝国权力最敏感的神经——对官方身份符号系统的僭越。心祥试图用文化符号为自己赋权，却被更强大的文化-权力极其所吞噬。