像这种写人性的地方我也挺喜欢的……取材，取材，好多材啊.jpg
这么看刘欣真是全靠自己，自己上位后奶奶忙着报仇去了，谁的势都没仗上……唉，没有王政君好命啊
我草，我悟了，王莽是不要跟陌生人说话里的那个家暴男，对外一表人才圣人君子，对亲近的人就开始超雄。。。
而且我觉得这是因为王莽以己度人了，因为他自己就是这样，推辞拒绝都只是以退为进的手段，要做出那种“都是别人非要我做的，并非我自己想要”的姿态
所以当对方真的不想要的时候他就恼羞成怒了
王莽这搞的是公元前的文化大革命啊这是
其实可以得出相似的道理，那就是【创新是需要积累的】。
我一直相信人没办法创造出自己没见过的东西。但是重复得多了，积累到一定程度，想象力才会突破那质变的一点
看到这种玩弄文字的人就（恶心）（反胃）（呕吐）
妈的解释权真是太重要了
不得不说真的越看越像公元始文革。。。😅所谓的一呼百应也很好理解啊，群体效应呗，不服的直接扣帽子，你看那十年不也一样
道家直接虚无主义了🤣
确实，如果真的按照儒家理想是很好的。。毕竟我真的从小背大学中庸论语长大的🚬🚬🚬但是自从知道自己不是他们定义的“人”之后也就祛魅了🚬
齐学和鲁学的派别之分也很有意思
我目前的认知就是我接收到的后世儒学经典都算是鲁学一派，齐学这个就像是搞天人感应aka迷信那边的
考虑到后来皇帝都掌握了谶纬祥瑞的解释权，齐学衰败不为所知也是很正常的轨迹……
汉武帝就是这种人，明明很有攻击力和目的性，偏偏要包装一下自己，所以他外儒内法既要又要（）
但我觉得他比王莽好的一点在他比王莽真实
王莽实在是太装了我真的不喜欢这种人，跟yzby比一下吧那就是把自己都骗了.jpg
笑死我了啊啊啊啊啊啊啊，所谓的【罢黜百家独尊儒术】，感觉就是后世儒家起来了，为了寻找【合法性】所以说从这里开始的，还以为董仲舒如何被重用了，但其实得第一的是公孙弘🤣🤣🤣
刘彻：少废话说重点
董仲舒：（图穷匕见）“统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
刘彻：滚蛋吧只用你怎么行
而且董仲舒被调到扬州来了，扬州离长安也太远了吧，感觉就是被流放边缘化（……）作者最后这个心平气和的相约还是有点太理想化了，应该是跟公孙弘之前的境遇来了个颠倒才对吧
说得我觉得公孙弘人真的蛮好的了.jpg就是中庸之道嘛，这不是很儒家吗？！说话好听点怎么了.jpg
而且我觉得刘彻这个性格如果真的有人对他不忠早杀了（………………）
天呢有点怜爱董仲舒了（……）
我草所以我觉得儒家的人是不是都不能掌权啊，最适合干基层因为基层做的事都还挺利他的，一旦上位就开始大杀四方，用的还是那种很恶心的打着正大光明旗号的手段
但感觉，刘彻这代人都挺……刺头的，不止是刘彻一个人比较狂暴，他几个兄弟都挺狂暴的（……）
前一个江都王骄横好斗，就只想带兵打仗也不管他哥乐不乐意；后一个胶西王七国之乱之后封的，为人能言善辩聪颖贼戾，还有杀相传统（？）
中肯的，刘彻是本质暴君，但需要儒家给自己铺一层天经地义的包装外衣，比例是可以得见的，暴君呼之欲出，衣衫披在肩上勉强维持不掉；
而王莽就是用圣人君子的包装层层叠叠，你不剥到最里面的那一层你看不出来他是个神经病……
第一个知识点：原来西汉的东宫指的不是太子宫而是太后宫，而东汉的东宫就变成太子宫了，之后就一直代指太子宫。
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第二个知识点（或许是旧知识了）：贪污受贿AKA政治斗争口袋罪