前几天读一篇关于“中性”的人类学文章,主要讨论对象是宝冢的男役,把其中复杂幽微解释得比较透。“中性”并不天然意味着进步、解放和自由,甚至可以成为强调性别二元区分的工具、压制女性更多元的表达和追求(小林一三恰恰是反对"新时代女性"、想藉由宝冢剧强调父权制和传统夫妻家庭的),但另一方面被作为“工具”的人和“教育对象”的人又会在其中寻找机会去利用、挪用乃至试图颠覆它的原始意图(但也不能无视他们有时也会成为同谋)。
虽然和这几天风口浪尖上的Lisa跟疯马秀没有什么直接关联,但或许提供了一个如何handle复杂议题的方法:同一个行为并不具有所谓的universal/essential属性,被不同人使用、在不同的具体情境下使用会有不同的意图和效果,而效果在不同的人身上也会有不同,未必都是行为者所预期的那种。
Jennifer Robertson | 日本雌雄同体的政治:剧场内外的性征与颠覆
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@shu 是!嘿嘿嘿!
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