完全不想写文 @[email protected]

俗话说，冤有头债有主。我们批判国民性，目的是为了剖析专制、极权之下受害者的病灶，让更多的人警醒并向前看，而不是纯粹为了贬低同胞寻求优越感。海外有种舆论，喜欢说什么“共产党是上了台的中国人，中国人是还没有上台的共产党”，这种把施暴者和受害者混为一谈的仇恨言论，是一种低级的种族主义。也事实上暗合了中共一直的宣传的是党和人民一体论。

花言巧语、装备精良、手段恶毒的劫匪劫持了人质，你不问责劫匪，反而去嘲笑甚至仇恨人质，说什么你有今天都是因为你选择了劫匪，都是因为你不反抗……这种受害者有罪论，跟中共的阶级论、出身论没有区别。

朝鲜和韩国人，分隔了70年。现在无疑是天差地别。是朝鲜人民选择了金家王朝吗？是朝鲜人民活该喝不上肉汤吗？那些看到金三胖就必须流泪的可怜人，他们本质上和韩国的同胞没有区别。区别只是环境和制度。

于此类似的，还有东西德国，海峡两岸。当年东德的共产政权，其严酷不输今日之中共，东德民众彼此监视、告密，其民族性也未必好过今日之中国人。他们和隔着一堵柏林墙的西德同胞，有本质区别吗？如果眼光放远一点，即便在现代文明鼎盛的欧洲，在二战后在俄国人的挟持下，跟中国一样，诸如波兰、捷克、匈牙利、波罗的海三国等国家，都建立了红色政权。那里的人民，按理说素质不低，难道也是活该吗？难道也是他们的文化和传统选择了共产党吗？

显然不是。在摆脱共产政权的短短二十多年后，这些东欧的国家迅速转身，顺利成为如今文明世界的一员。人民还是那些人民，制度一变，焕然一新。

全世界把持政权的共产党其实都是一个德性，都是一种邪教治国模式。不管你是哪一个民族，只要生在他们的胁迫之下，最终都会活成战战兢兢的厕鼠。人民确实有看走眼，站错队的时候，但那并不是生来如此，甚至也谈不上原罪。坦率的说，中共在没有夺取政权之前，其喉舌新华日报发表的文章，那篇不是鼓吹民主自由，反对专制独裁？不了解其暗黑面目的善良国人，有几个能不为其蛊惑和蒙蔽？

我要明确的说，所谓的“支性论”是一种彻头彻尾的种族主义，是一种成事不足、败事有余的拙劣的自我矮化。任何一个真正追求同胞的解放、追求人类的尊严的人理应唾弃。如果我们一定要割裂，那也应该是割裂中共和中国人之间的联系，它们奴役中国人是事实，但它们绝对不能代表中国人。这群匪徒和它们的俄爹，迟早都是人类垃圾堆的样板。

中国人值得，也终将拥有自由。

（附图为1925年广州，街头的女摄影师和助手的自拍照）

读过《Disability Visibility》
https://neodb.social/book/3gc6wyAjbuOehxU5L1NsDl
我觉得这样的内容才应该被纳入“义务教育”，比什么“爱国主义教育”要重要得多（对任何国家都是）。书中的作者很多是处在包括disability在内的多个被边缘化的群体的交集中的，只要处于其中一个群体就应该对某些经历和感受有所体会，比如Radiacal visibility和NYC paratransit这两篇中所描写的那种需要花费巨大的精力，大喊“We are here!”才能避免被“无意识”的人从身上踏过去的处境。
对于任何拥有相对特权的群体来说（able-bodied对disabled，顺男对非顺男，白人对其他人种etc）我觉得阅读都是一种最non-invasive的自我教育以及破除这种特权的方式。这本书当然不能马上教会我怎样移除包括我在内的社会所制造的“障碍”，但确实能降低我今后成为“障碍制造者”的可能。