《大礼议》，粗略翻了一下，我看介绍作者是浙江大学历史系副教授，还以为是中国大陆和台湾关系没那么糟糕的时候，大陆学者写的——引用了很多台湾保存、出版的史料，结果搜了下……尤淑君老师就是台湾宜兰人 
尤老师主攻明清政治文化史、礼制史，本书是把“大礼议”发生+影响的时间，从正德帝驾崩，拉长到兴献王正式升袝太庙，按照时间顺序，从皇帝、内阁及官僚体系三方面，试图厘清嘉靖朝的权力结构、君臣关系及政治秩序之间的关系，从而分析名分礼秩与皇权正当性的内在脉络。
绪论部分尤老师简要描述了前人的研究成果，鉴于博主我不是历史专业……
哦哟看到了熟悉的美国太太窦徳士《嘉靖的四季》，尤老师在“首辅难为”（看起来很晋江网文标题呀~）一节，却没有提窦太太主推的徐阶，放在同人圈会引来多少血雨腥风啊 
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几把猫日拱一卒切片式推进的策略，给亲爹升级，“始而争考、争帝、争皇，既而争庙及路，终而争庙及乐舞”，给祖母大办丧礼，使她拥有皇太后的实质身份，礼部怂了，杨廷和还在大力反对。怂了也没用，嘉靖自己甩开礼部给兴献帝的家庙定乐舞仪式。天地分祀说是恢复祖制，实际上是铺垫后续分庙，最终达到把兴献的神主牌送进去目的。
其间我比较惊讶的，一是张孚敬冒死拦着不让兴献进宗庙。还有就是严嵩，一直以为严嵩是嘉靖全肯定，原来他担任礼部尚书时，嘉靖要给爹称宗袝庙，严嵩是劝阻的。
然而，嘉靖利用严嵩奏疏上的漏洞，又庭杖反对者，造成兴献改称睿宗的既定事实，和孝宗同居昭位。此外，为了避免众臣批评他过于尊崇亲爹，他把朱棣的地位提高了，改称“成祖”。
