《儒法国家》,似乎默认读者具备一定的社会学基础,我觉得还是从赵老师浅显易懂的作品开始吧,于是下单了一本《什么是社会学》,和一本韦庆远的《暮日耀光 张居正与明代中后期政局》。
我也不知道韦老师的江湖地位,只看其他张居正传记/研究,动辄四大本,礼盒套装,它就一卷,好,就它了。
结果收到货,赵老师的科普入门读物,薄薄一个小册子,韦老师的大明魅魔传——巨大!巨厚!

全糖全麦面包尖叫 :blobcatbreadpeek:

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韦老师对张居正经历的几位皇帝——这个说法也很耽美小说,都没什么好话。
嘉靖:擅权执拗;隆庆:庸碌猥琐;万历:小时了了。
他没有四宫秘书传的窦老师那么偏爱夏言和徐阶。描述嘉靖挺损的:此人并不懒惰,智商亦不低于常人,思想反应也很敏锐,特别是在关系到本人威望和利害的问题上更是如此。他登极以后,从不放松掌握权柄,而且喜怒莫测,果于杀戮;遇事坚持定见,固执不移;性格多疑,绝不允许逆耳之言或异议存在。

《金枝欲孽》安茜说宫斗“赢的,是因为她们够心狠手辣;输的,也不见得刚正不阿。”
韦老师认为大礼议争论本身没有绝对的是非,捍卫传统的似失于迂,而赞成政统立庙的又难辞于谗佞。真正挑起这场漫长而激烈的争论,造成朝臣分裂的,只是嘉靖本人,为了满足自己天潢嫡裔、正当得位的虚荣心。

得知是老朱的《大诰》催生了闽粤宗族嫡嫡道道重男轻女,大礼议一通折腾真是报应哈哈哈~

另外,可能是顾璘的教诲,可能是祖父之死的冲击,张居正给嘉靖上的《论时政疏》,措辞不是很激烈,也避开了迷信玄修、宫婢弑君、严嵩专权、冤杀夏言曾铣等敏感事件。韦老师觉得毕竟当时张人微言轻,而后世史家很不给面子:深沉有城府,莫能测也。

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