刷到喜旺、中图网转了赵鼎新这个问答，太好笑了，但我毕竟不是社会学相关专业，不明白另一重笑点——“赵鼎新出圈居然是因为这个”。
听了一期赵老师的播客节目……对不起我还是不懂他的专业，只记得他讲70年代从宁夏回上海，发现大家穿得特别时髦。小姨说，美中关系缓和，西方国家过来办展览多了。但当时政治管控还很严格，能去参加的人，全都要过政审，而他们买不起展品。展览会免费发一些产品介绍画册，印刷精美，引得众人疯抢，小姨为了抢画册还摔倒了。
上海人发现画册上除了展品，还有些倩男倩女模特，小心剪下做成手账本（？）私下传阅，借到了要赶紧找裁缝、加价照着做衣裳。
那种苦中作乐的描述……
于是买了一本赵老师正经论著——啊，为什么还有翻译？他是英文写作的啊。
播客中也提过，他对文革不是全盘否定的。不过，在简中出版物里看描述文革时期的经历，到还挺惊讶的（喂！
赵老师论述：两汉在外戚、宦官宫斗问题上吃了教训，后世的皇帝更依赖于官僚体制来统治国家，表现为：1、采用能对丞相、将军及其他高官的权力予以更有效限制的行政程序；2、实施更精细审慎的官员选拔方法；3、建立更有效的监察体制。
尽管官僚体制的权力来源于皇帝，其内部却存在可以限制皇权的结构因素和相关机制。
——我猜到言官制度。
另，赵老师在言官制度里提到：那些因为直言敢谏而获罪殒命的官员常被历代史学家描绘成士大夫中的英雄，而历史上效法他们的亦不乏其人。
注释提到有个中文名叫鲁惟一的汉学家，哦他还研究总结过这个 
后文就是鲁惟一老师大量汉代官僚体制结构数据……
没想到限制皇权的另一个项目是儒家学说。
储君自幼跟随鸿儒学习儒家经典，他登基后和下属拥有类似的思维方式，并且也像他的臣子一样看待自己作为一国之君的角色。
这么看来我作为毛象皇帝，可能是学杂了，不是传统的儒家、法家学说，也不是纯粹的马列主义……
