刷到喜旺、中图网转了赵鼎新这个问答，太好笑了，但我毕竟不是社会学相关专业，不明白另一重笑点——“赵鼎新出圈居然是因为这个”。
听了一期赵老师的播客节目……对不起我还是不懂他的专业，只记得他讲70年代从宁夏回上海，发现大家穿得特别时髦。小姨说，美中关系缓和，西方国家过来办展览多了。但当时政治管控还很严格，能去参加的人，全都要过政审，而他们买不起展品。展览会免费发一些产品介绍画册，印刷精美，引得众人疯抢，小姨为了抢画册还摔倒了。
上海人发现画册上除了展品，还有些倩男倩女模特，小心剪下做成手账本（？）私下传阅，借到了要赶紧找裁缝、加价照着做衣裳。
那种苦中作乐的描述……
于是买了一本赵老师正经论著——啊，为什么还有翻译？他是英文写作的啊。
播客中也提过，他对文革不是全盘否定的。不过，在简中出版物里看描述文革时期的经历，到还挺惊讶的（喂！
我周围的大人，是不会主动、详细谈论某些“弯路”的，但发生过的事情，会在某些对话细节里漏出来，怎么说呢，类似一种都市怪谈吧。
比如一些年代剧（？），从《亮剑》，《父母爱情》到《主角》都会淡化文革那段，比我更年轻的小朋友估计会看懵，父母辈：拍的就是我们当年经历的事。
美化过头了呵！
赵老师描述，因为他比较聪明，叫上他参加“批林批孔”，他才系统地读了很多儒家经典，和一些相关研究的论著。结合他的论著是英翻中转内销，他是统战价值来着……
我先翻去看下感兴趣的……等下，好像没有单说魏晋南北朝或者五代十国的。小椴不填坑，我都开始看社科论著了！
翻到了《皇帝与儒家官僚体制的共生关系》，和韦纳的罗马皇帝对比，蛮有意思的。
赵老师觉得，中国皇帝比罗马皇帝更被动。西汉或后世的中国皇帝，除了开国新君，他们的威望并不来源于战争带来的英雄主义。大部分政策主张是自下而上形成的，官僚集团是政府政治权力和行政权力的执行者。皇帝无法挑战官僚体系，同时皇帝皇帝的存在是帝国统一的象征以及官僚权力的最终来源。一旦某一官员失掉皇帝的信任，他随时有身败名裂的危险。
