记不清是哪位老师推荐的苏成捷《清代社会性别规范》,非常有意思的法律实践视角!
我起初误以为苏老师他作为一个当代美国人搞错了,太监男旦很多是家贫被迫从事这个职业,他们有条件会娶妻生子或者收养孩子,还是顺直男。
苏老师的研究是从司法档案、民间传说衍生的话本等资料切入,应该说是研究一系列不符合封建帝制+儒家男女二分法的性别越界(不局限于当事人自主决定的性别跨越)案例。

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苏老师认为传说话本亦展现了当代社会风气,而像明代桑冲案,后世添油加醋使用巫术、一百多个受害者信息,民间传言反向影响了断案官员的判断。
邢氏男扮女装、供奉狐仙顶香治病,从抓捕到审判就比张幺姑娘案快很多,还是“立决”。苏老师认为都有刑讯逼供的成分,张的巫术蛇咬伤是审讯衍生,并非本人主动的宗教实践,而邢以狐仙灵媒为业,可能是因为成为灵媒有助于她对抗家庭中的父权权威。
邢氏经历坎坷,父母先后去世,被打工前辈鸡奸,为了不流落街头,和洪大同居,按他的要求扮女装,以洪大妻子身份出现。后来洪大没钱,假称邢是他寡居的妹妹,卖给刘六为妻。第一版证词是说结婚五年刘都不知道老婆是男人。后来邢梦到狐仙,提出给人治病敛财。第二版证词则把邢塑造为一个好色的欺骗者,刘邢二人丈夫年少“妻子”年长,还互攻,又把大儒干懵了哈哈哈——男性之间的性角色会根据担任主动方或被动方来象征高度刻板化的层级关系,刘邢互惠性关系被视为是怪异的。

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