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听了袁凌老师讲监狱、收容劳教的两期节目。
监狱那期，可能我对新中国党争不大了解，很多没get到。大概是，监狱分欧式和苏式，欧式监狱犯人之间还能有些互动，苏式更限制犯人之间、犯人和看守等人与人的互动。欧式监狱里犯人还能搞串联抗议伙食不好、虐待什么的，苏式不可能的。
收容和劳教是两个项目，中间有些模糊地带，早年人口流动管理严格，跨省打工搞不好就被收容了，也有不少是上访的群众被截访。
收容所会要求家属花钱赎人，调查记者发现收费内容（伙食费医药费）很多账实不符。
另外一个捞油水空间是，把收容所的人拉去林场牧场什么的干活，收益进所长钱包。期间不乏工作环境恶劣、劳动强度过高累死人的事。
其中有一例还是打着残疾人自强站的名号，被当地作为正面典型宣传的。
劳教只会更严重，因为收容没有规定被收容者劳动，劳教是真要。
有些小劳教，是被家长糊里糊涂送来的。当时苏联有在探索类似工读学校的劳教制度，家长以为能管教调皮的孩子、让孩子自食其力，就把孩子送去了。有点古代（没有很古！）杨永信那味儿了 
劳教早期探索阶段，对参与者的压榨迫害没那么严重，后来和大运动合流，又遇到自然灾害，叠加之后就相当严重了。
袁老师说在农田垦荒那类，饥荒时还能找点吃的，发配林场的就完了。夹边沟讨论的声音比较多，是因为那里知青多名人多，他们更能写，有些劳教场所的悲剧也很严重，但讨论度很低。
记不清他提了哪个劳教场所，后来允许知青返回原居住地，不过要签一个协议，不能再来维权，劳教所的工龄不算。知青返乡后，因为工龄不足，单位分房子养老等很多待遇享受不到。反而是一些选择留在当地的，退休养老待遇更好。
印象比较深的是，一位和同为劳教犯的男士结婚，留在当地的女知青。早年洗澡很困难，她就很想要一个浴缸。成年后的女儿真的给她买了，她特别喜欢，每天都把浴缸擦得干干净净。