喜欢群像死的死、死的死、死的死，以及缺德笑话，感觉脑电波对上了！
开头写怎么处理王莽的头，写五百年后侯景传记抄王莽传，包括讲话的声音“豺狼之声，故能食人，亦当为人所食”，侯景的头颅怎么处理的——枭于市三日，然后煮而漆之，以付武。
据此推测，王莽的头颅很可能经过一定的防腐处理，因此十几天后悬挂到宛市，舌头依然可食；悬挂三天后取下才涂漆，最终入藏洛阳武库。
刘秀大概率见过王莽的头。他未必对王莽有什么天然的反感，也知道假如没有王莽，作为前汉的远宗庶脉，他不会有任何机会登上皇位。不过，他和他的皇朝既然以中兴汉室为立国基础，就不可能感激王莽，并且要坚决防止第二个王莽出现。
——前面像看KJ帕克的蜂蜜人头，突然来一句“刘秀大概率见过王莽的头。”，代了……等下我代哪对？
能想起来的几位相反，丁桀大概率没见过霍瀛洲的头，江华大概率没见过秦岚的头（小说《相国》的角色，不是真人演员昂）

刘秀及其子孙防篡权者，收藏王莽的头颅，首要原因是【警戒】，防止权臣染指帝位，警告臣民这就是觊觎神器的下场，从机制上强化皇帝集权。
第二原因是【继承】——这条很有趣，“王莽兵不血刃取前汉而代之，最重要的原因是蓬勃进取的儒家，犹如幽灵在中土游荡，找到了王莽这个肉身。儒家的胜利体现为王莽建立新朝。虽然王莽激进的儒家改革最终失败，但儒家精神已被社会各个层面广泛接受。后汉人所理解的儒学，与前汉和后世的一大不同，就是对‘谶纬’的重视。……儒生出身的刘秀将他中兴的汉朝作为肉身主动贡献给儒家。”
他接棒王莽，继续卷图谶纬书，他的继承者们“不断抬高儒学在官方层面的地位。当一个皇朝以某种意识形态自诩，其他人就很难直接利用这种意识形态来改朝换代了。”
——对我来说谜之好笑，政客将儒学做了利己的改造，然后造出一个怪物。即使刘玄战胜了王莽，刘秀击败刘玄称帝，新的王朝还要召唤那个怪物附身。

刘秀，为拉拢河北豪族，娶郭圣通为皇后，又立郭的儿子刘强为皇太子。后来江山稳固，他可以爱江山更爱美人，废郭圣通，抬举南阳出来的初恋阴丽华。然而，郭家对刘秀有恩，郭圣通母子没犯什么大错，虽废后，对郭家还是比较礼遇。
刘秀去世，已成为太后的阴丽华指名没落西北贵族马氏为皇后，有意抑制窦、梁、郭家。
刘庄孝顺，在阴太后离世后延续了她对皇后、太子的安排。但他的儿子刘炟不大愿意接受马后的政治安排。刘炟的后宫，窦氏姐妹是郭圣通的孙女，她们和大小宋贵人都侍奉过马太后，不过宋氏姐妹是马太后精心培养要做皇后的。
刘炟很可能和马太后达成妥协，立窦氏为皇后，大宋贵人的儿子刘庆为太子。马太后去世三年，刘炟改立梁统的孙女小梁贵人的儿子刘肇为太子。
这样平衡了刘秀遗留的阴、郭家族势力，避免阴、马外戚独大，还有一个考量：刘炟的血统除了刘氏外，还延续了祖母阴氏、母亲马氏（生母贾氏是马太后的表姐妹），他和窦皇后的下一代就是阴、郭两家共同的后人，两家对帝位的矛盾将不复存在。
不论是刘炟的想法还是几大家族的默契，后汉皇帝之位的继承，从另一个角度看就是皇后之位的分配。后汉的皇室像是一个以皇帝为核心、以皇后为目标的特殊存在。

我在毛象当皇帝经验尚浅，实在没搞懂，怎么就从争做皇帝变成争做皇后了……
总而言之，因为几大寡头互相通婚，你中有我我中有你，不成文的规矩：皇后必定出自南阳的阴、邓氏，河北的郭氏、西北的马、窦、梁六大家族。他们之间既有恩怨又互相联姻，既有合作又围绕着皇后之位争夺。
皇帝虽然姓刘，但身上流着六大家族的血，皇位也就可以看作通过皇后来分配轮换。

作者很缺德呢，吐槽两汉“子以母贵，母以子贵”，前汉只要立了皇太子，生母就可以当皇后，无论她是皇帝尊贵的表亲，还是民间卑微的舞女。
而后汉，吸取王莽的教训，把外戚包装成“洛阳一家人”，无论太子生母是谁，皇后一定出自六大家族，外戚争夺帝位动力大减，主攻后位。

作者论述曹操也路径依赖，嫁了三个女儿给皇帝……
我：然后发现女儿当皇后不如自己当皇后吗？

不好意思串台了！