还有一次很大的冲突是在魏徵死后，李世民不仅废除了衡山公主与魏徵之子魏叔玉的婚约，还令人毁了他给魏徵撰写的墓碑，理由是怀疑魏徵结党营私。
赵老师的推论很有意思，他认为举报魏徵结党的，反而是真正的党派——魏王党，李泰不愿意做一个藩王，而且认定李承乾即位后不会放过他，假以时日复刻老爹玄武门之变的反而可能是李泰。谁承想李承乾一手好牌打得稀烂，李泰被立为新太子的可能性增加了，魏王党想抓住机会扫平过去的“太子党”，尤其是在世时反复阻止李世民提高李泰待遇、维护太子权威的魏徵，哪怕魏徵已经死了。
后来李世民远征高丽失败，想起魏徵的好，又开始善待魏氏家眷了。

最后赵老师的结语，对魏徵总体评价是正面的，认为他为了“忠天下”，某种程度上突破了“忠君”的桎梏，时刻平衡着政治前途与人生理想，把握着忠诚的尺度，也成了后世儒家士大夫的尺度。