我其实是把苏老师的著作当作《时间的女儿》一类安乐椅侦探来看的。
河南抓捕后遣送户籍地湖北审讯的张幺姑娘案，男扮女装的张幺姑娘真名彭自仁，供述自己35岁为了多些乞讨收入改扮女装，又图与妇女相近，乘机奸拐。
苏老师质疑：根据20世纪30年代上海的数据，带孩子的母亲会比男性得到更多施舍，但差距不大。反而是独行男子→独行女子，身份转变增加了路上的风险。至于奸淫妇女，两个受害者——王家儿媳已过世，陈家弟媳远嫁不知所踪，关键证人王胡氏和陈幺因病重无法现场作证，此说法存疑。而且描述中两位女性得知张实为男子，立即同意发生性关系，苏老师认为反映了清代官员对女性贞操的焦虑，供述是审判者的意思，而非张的真实动机。

张幺姑娘被捕时有个丈夫王士现，案件将其描述为张的同谋。
想来是TVB的金庸剧误导了我，康敏和白长老他们通奸情节设置很丝滑，我不知道乞丐群体也有类似男子监狱、远洋船的境遇性同性恋。乞丐男同伴侣会结为干亲，苏老师论述，假如张是男同，完全可以按乞丐群体约定俗成结为干亲，而张所说是被王胁迫要揭穿她的男子身份，才“听他鸡奸、认为夫妇”，那张直接恢复男装不就行了。
——两种情形，都无需张男扮女装。