记不清是哪位老师推荐的苏成捷《清代社会性别规范》，非常有意思的法律实践视角！
我起初误以为苏老师他作为一个当代美国人搞错了，太监男旦很多是家贫被迫从事这个职业，他们有条件会娶妻生子或者收养孩子，还是顺直男。
苏老师的研究是从司法档案、民间传说衍生的话本等资料切入，应该说是研究一系列不符合封建帝制+儒家男女二分法的性别越界（不局限于当事人自主决定的性别跨越）案例。
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女扮男装，角色将跨性别易装作为一种权宜之计，在小说和戏剧中产生尴尬的场景，同时“提供了既挑逗又紧张的氛围，喜剧感随之而来”。
一类是才子佳人需要经过磨难才能结合，其中一环是主角易装避祸，如《倒鸳鸯》。
还有一类是花木兰。她不是为了反抗父权，女扮男装乃是出于孝道这一儒家美德，从军过程中严守性别秘密，坚决保有贞节，危机结束恢复为原生性别，性别跨越行径原有的颠覆性被淡化。
——作者提了一嘴，二十世纪淡化了花木兰尽孝的元素，将她塑造为爱国英雌，一些女共产党员的“政治化的跨性别”（不爱红装爱武装、“铁姑娘和红卫兵”）继承了木兰无私奉献于更高理念的精神。
