看《卢丹的恶魔》，第二章
“在这道德普遍堕落的时代，玛尔特·勒派拉蒂却挺身而出，以高贵的自我牺牲精神当众宣称孩子是自己的私生女，是她犯了错，是她被逼隐瞒自己的耻辱，而菲丽璞不过是她的女恩主，为她提供遮风挡雨之地罢了。当然，没有一个人相信她说的话，不过人们倒是敬佩这一高尚的行为。”
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girl helps girl…………男人都是臭傻吊
看《卢丹的恶魔》，第一章最后的部分
“现在她意识到，坠入恋情与真正的爱情远非一回事。“一个人坠入恋情”只能说是一种虚构的情境，所谓的“坠入”其实只是抽象的，并不真实。”
“真正爱一个人，其实是全身心去爱一个真实的生命，付出你的灵魂、你身体的每一根纤维、你全部的自我（你所爱的那个陌生人，其生命亦完全浸透于你的自我）。爱是全部，爱是唯一，世界已经枯萎，唯有爱亘古。一切消失。”
“但一切都真的消失了吗？她几乎可以听到命运女神的窃笑，这位女神触发了机关，使她落入陷阱之中，而这陷阱正是她自己挖的。现在，她便被生理机制与社会机制双双夹住，如被别针穿透，完全无能为力。因为她未婚先孕了。她将名誉扫地，没有挽回的余地。她从未想过这样的事居然真实地发生在自己身上，原还以为这种事于她就像天方夜谭一样缥缈呢。”
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这几段写得也很好……
少女的天真浸透在字里行间，也显得格兰第这人更坏了
看《卢丹的恶魔》串
“当时的流行俚语这么说道：谁摊上一场风流艳史，都是出于自觉自愿，那是人们想要将自己的形象更加显明地刻画在人世间。性既能满足自我肯定的需要，也能满足自我超越的需要。一方面，性强化了自我肯定，通过英勇的情爱征服来巩固人们的社会身份；另一方面，在隐秘的情爱的狂喜中、浪漫激情的爆发中和完美婚姻的互相包容中，性能泯灭身份并超越自我。”
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感觉在说梦话，（然后往下一看好家伙真的是说格兰第在做梦想娶朋友的女儿
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“这纯洁就像百合花被露水沐浴，这清白就像羔羊与幼儿般无瑕。是的，修道士们的脸又将因嫉妒而发绿。
但是，除了在布道词中，或者在天堂里，百合花或早或迟都将腐烂成泥；而母羊羔也注定被好色的公羊不停追逐，直至被屠夫宰割；
在地狱里，罪人们行走于用活人做砖的道路上，中间镶嵌着那未受浸礼的婴儿们微小的肉体。
实际上，自人类被逐出伊甸园以来，完全的清白已经与彻底的堕落混合为一了。每个年轻的处女，潜意识里与最淫荡的寡妇们懂得一样多。
感谢原罪，即使在最天真的人身上也能显现出隐藏着的不纯洁的因子。促使它们彻底显现，同时看着那处女的花蕾开放为繁茂、蓬乱的花朵，这不仅仅是感官的快乐，也是智识和意志的快乐。这种色情变成了道德，甚至还是形而上学的呢！”
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感觉赫胥黎写黄文也有一手的（？）
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“他对缪斯女神情有独钟，可惜是单相思；虽然写不好诗，但他至少可以发表意见，于是自1623年，这位公诉人的客厅便成为了卢丹智识界的中心。可惜，从圣马尔特过世之后，卢丹本地智识界的生活就变得所剩无几了。”
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他真的好损啊啊啊啊笑死我了
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“忠诚于教派对这个社会来说是灾难性的，但是对于个人来说，它却能给予丰厚的回报。在许多方面，这种回报甚至比满足性欲、贪得财物要来得更丰厚。
嫖客和守财奴很难从自己的行为中获得自豪感，但忠诚于教派却是一种复杂的激情，它使沉溺其中的信徒们觉得两全其美，因为他们做起事来是为了一个宗教团体（这个团体的善意和神圣性是不证自明的），他们便可自我赞美，同时厌弃他们的邻居；他们也可光明正大地谋求权力与财富，享受攻击和折磨敌人的快感，其间不仅没有一丝罪恶感，甚至还自觉荣耀伟大！
对小团体效忠，竟能使种种快意的邪恶，一变成为英雄主义的慷慨！要知道，游击队的人可不会自认为是罪人和犯法者，而是自认为利他主义者和理想主义者。
“唯一的问题是，如果换一个角度，他们的利他主义只不过是自私自利，而所谓的理想——很多情况下他们愿意为之奉献生命——不是别的，只是将小团体利益与党派激情予以合理化后的产物。”
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也不只是教会，极权也这样……
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“任何一个教会，如因内部的仇恨导致分裂，自然就无法系统地践行爱的教义，也必然会虚伪地传播爱的教义，但是联合从未出现过，相反，倒是相互的倾轧持续不断；爱也没有得到践行，流行的反倒是神学家之间相互的憎恨和不同阶级、教派、教团中颇富攻击性的小团体之爱。”
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我的看书动机已经变为欣赏赫胥黎骂人金句了
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“信仰本身是正确的，但是激发这信仰的理由在本质上是站不住脚的，而运用雄辩术灌输给听众的哪怕是正确的信仰，也罪无可恕，因为这种手段迎合了人天性中最不可信的那部分。
雄辩家们施展其灾难性的口才，不过是促使人们进入更深的催眠状态——绝大多数人其实本就生活于这种状态中，而通过这种状态，所有真正的哲学和精神信仰得以传播其理念，从而达成其宗旨与目标。
此外，如果不用“极简法”，演说也产生不了效果，【但是在简化思想的过程中，事物一定会被歪曲】，因此，即使最成功的演说家，当他竭尽全力讲述真理时，事实上他也是一个大骗子，更别提绝大多数成功的演说家从来都无意讲述真理了。”
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赫胥黎真的好有攻击性啊啊啊笑死我了到处骂人。。。但说得挺不错的jpg不简化成口号人们很难理解消化当然也很难引起人们的注意力了。愿意思考的人真的不太多……而我自己也有时候会犯懒不想动脑子。要多动动啊！
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赫胥黎给我一种感觉，他在写作的时候倒是会列出事实，一些社会背景，一些人为什么会变成这样的成因，但是这并不妨碍他同时攻击所有人（……
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但我觉得路易十三厌女而好男风，倒不是像赫胥黎说的是从她们的行为得出的，而是男的本来就厌女😅说得好像路易十三多高尚似的。。
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“当时的贵族要比后来人倒霉许多，他们可从来不被允许孤身独处。假如一个人的血液是蓝色的（蓝血用来形容贵族），那么他必定生于众人之中，死于众人之中，甚至上厕所都是公开的，偶尔，还要当着众人的面做爱。”
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好淫乱的十七世纪。。。你说你们怎么不生病（……）
原来bl这边没办法编辑嘟文只能删除重发哇
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“布夏尔笔下，孩童们自由而频繁地沉溺于性游戏，奇怪的是大人们似乎并不加以干涉。学校里在神父的管理下，学生是不做剧烈运动的，男孩们充沛的精力找不到发泄的途径，于是只有不停地自渎。在休半日假时，他们还沉迷于同性恋。神父们鼓励的讲话、布道台上的雄辩、告解和祷告，都只能对他们的行为起到轻微的遏制作用。”
“因参加教会组织的四次大型宴会，布夏尔不得不克制自己惯常的性活动，一口气禁欲7~8天。但从未成功将这种禁欲时间延长到两周以上，多么虔诚地自我克制都不行。”
——不得不说这段实在是太淫乱了（……）天生淫贱的都是男子呀！！！（？）这么看教会学校实则是个大银窟。。。
把看《卢丹的恶魔》串搬过来好了
感觉找起来也比较方便，先把之前的复制粘贴一下
“那时绝大多数神父，不论最高级的神职人员还是最低层次的修道士都是彻头彻尾的寡廉鲜耻之辈。”
——论罪人塔存在的必要性，不如说罪人塔的遴选机制还比较公道（怎么又在？
“十七世纪中叶教廷彻底灭绝了无耻教宗的邪恶种子。”
想了想塞勒姆在1692年，然后那会儿带英已经禁止魔女审判了。所以之前满欧洲遍地都是的魔女审判也都是这些傻逼们搞的好事对吧💦💦那感觉也谈不上彻底灭绝啊！男的能不能谨慎用词（对不起我适可而止一点……对自己默念三遍公平公正公开
赫胥黎好喜欢用反问句和一连串的形容词（……）这家伙攻击性好强……
在想把bl站的号捡起来做读书笔记，但是又在担心如果看的书不是bl咋办（？）
发现我原来也有bl站的号！（狡兔n窟到自己都忘记
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